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筆記俠 09-30

周其仁:顧客是上帝,但上帝一般不開(kāi)口

內(nèi)容來(lái)源 | 本文摘編自中信出版集團(tuán)出版書籍

《尋路集》周其仁 著

責(zé)編 | 賈寧 排版 | 鵝妹子

第 9207 篇深度好文:6640 字 | 15 分鐘閱讀

一、靠什么應(yīng)對(duì)不確定性沖擊?

這些年來(lái),國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生了很多沖擊力很強(qiáng)的事件,遠(yuǎn)超經(jīng)驗(yàn)與預(yù)期。有人問(wèn),這些事件有什么內(nèi)在關(guān)聯(lián)嗎?老實(shí)說(shuō),我是看不出來(lái)。

當(dāng)然,也可說(shuō)冥冥之中,有誰(shuí)在下一盤大棋,能把美國(guó)總統(tǒng)、病毒、科技供應(yīng)鏈、公司上市、煤炭?jī)r(jià)格以及道德和輿論風(fēng)波等一股腦兒都動(dòng)員起來(lái),折騰經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)。

不過(guò)也沒(méi)有關(guān)系,不論事大事小,也不論一時(shí)多么撲朔迷離,總有一天會(huì)有人弄清其來(lái)龍去脈,展示其或簡(jiǎn)或繁的因果聯(lián)系。

但是,不管事件發(fā)生起因?yàn)楹?,變化邏輯又為何,先要直面其結(jié)果帶來(lái)的連帶影響,做出決策,帶企業(yè)渡過(guò)難關(guān)。

經(jīng)驗(yàn)說(shuō),把事情的來(lái)龍去脈分析得頭頭是道,并不見(jiàn)得一定有助于對(duì)付其結(jié)果。

過(guò)去有句名言,改一改或還適用—理論家可以用不同方式說(shuō)明事情的原因,但企業(yè)家卻要面對(duì)事情的結(jié)果。

這是企業(yè)家的命,也是世界上所有對(duì)解決問(wèn)題負(fù)有責(zé)任者的命。

世界上那些一時(shí)半會(huì)兒弄不清來(lái)由的事情,有一個(gè)值得注意的共同點(diǎn),那就是幾乎無(wú)一例外,這些事情的發(fā)生無(wú)從或難以預(yù)料。

所謂沖擊力強(qiáng),帶來(lái)嚴(yán)重后果,其實(shí)還不是因?yàn)闊o(wú)從預(yù)料,難以預(yù)做防備?

預(yù)料難度有大小,大體可分為三類。

第一類是確定性事件。

比如:明天太陽(yáng)一定升起(雖然是否清晰可見(jiàn)取決于天氣);拔掉這個(gè)麥克風(fēng)的電線,它就一定不發(fā)聲;衛(wèi)星進(jìn)入軌道后的運(yùn)動(dòng)很規(guī)律;等等。

這些事件都非常確定,預(yù)料的難度不大。

第二類事件,可以預(yù)料,但僅僅只能在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上做概率性預(yù)測(cè)。

比如在特定環(huán)境、位置,有特定功能的建筑,會(huì)不會(huì)發(fā)生火災(zāi)?

答案是有或然性,不一定發(fā)生,也不一定不發(fā)生。

但如果把大量同類建筑集合到一起,查過(guò)往的發(fā)生概率,那就有一個(gè)大數(shù)定理,可以做帶概率的預(yù)料。保險(xiǎn)公司干的就是這門營(yíng)生。

最后一類,是完全不可預(yù)料的事件。

幾年前我訪問(wèn)過(guò)一家養(yǎng)兔場(chǎng),他們常年給生產(chǎn)卡介苗的國(guó)際制藥公司供實(shí)驗(yàn)用兔,這是一門很好的生意。

不料中美貿(mào)易爭(zhēng)端外加新冠疫情,兔子出不了國(guó)門,老板急得要哭,因?yàn)槟强墒菐资f(wàn)只每天要喂的活物!天氣還有個(gè)預(yù)報(bào),市場(chǎng)里不少事,誰(shuí)給你預(yù)報(bào)?

連概率性預(yù)報(bào)也不可能有,這叫不確定性事件。

也不是說(shuō)不確定性事件就完全沒(méi)規(guī)律。其實(shí)所謂規(guī)律,是人類認(rèn)知的抽象結(jié)晶。

至少科學(xué)家們堅(jiān)信,凡有現(xiàn)象,必有規(guī)律—或早或遲會(huì)被發(fā)現(xiàn)。問(wèn)題是,事后認(rèn)識(shí)到規(guī)律,不等于事先就能預(yù)見(jiàn)。

自然界和社會(huì)那些尚未找出規(guī)律的現(xiàn)象和事件,說(shuō)來(lái)就來(lái)了,怎么應(yīng)付?

不確定性事件連保險(xiǎn)也沒(méi)處買。創(chuàng)業(yè)、辦企業(yè),是極其普遍的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式吧,可是誰(shuí)能擔(dān)保市場(chǎng)里的公司一律不虧本、不破產(chǎn)、不消失?

為什么沒(méi)有一個(gè)商業(yè)險(xiǎn)種,買了就能夠保企業(yè)不虧?沒(méi)有,就是沒(méi)有,甚至連保險(xiǎn)公司自己也可能虧,虧多了也一樣死。

二、 企業(yè)的 " 兩本 " 生存法則:

左手本金,右手本事

利害重大,沒(méi)辦法也要找辦法。

記不得什么時(shí)候看電視,聽(tīng)到一句話,過(guò)耳不忘— " 做生意要有本錢 "。

這句話好就好在點(diǎn)到對(duì)付市場(chǎng)不確定性的一個(gè)辦法。

誰(shuí)都知道做生意要用錢,進(jìn)貨采購(gòu)、雇人力、租場(chǎng)地、購(gòu)設(shè)備等等,都離不開(kāi)錢,沒(méi)錢當(dāng)然沒(méi)法做生意。

但是,有錢還不算,非在 " 錢 " 字前面加一個(gè) " 本 " 字,說(shuō) " 做生意要有本錢 ",這里的 " 本錢 " 難道不就是錢嗎?

" 本錢 " 固然是錢,但它有點(diǎn)特別。用這筆錢買來(lái)各種要素,投入生意過(guò)程后,通過(guò)出售商品或服務(wù),才實(shí)現(xiàn)收入。

在市場(chǎng)里做生意,就是這么一圈接著一圈轉(zhuǎn)。倘若投入 100,轉(zhuǎn)一圈賣出 120,那叫賺了,皆大歡喜。

倘若投入 100,賣出 100,那是不賺不賠。至于投入 100,賣出 80,那就是生意做虧了。

真實(shí)世界里,做生意有賺有平有虧,但從轉(zhuǎn)商業(yè)圈圈的角度問(wèn),在事先投入之際,能不能確保轉(zhuǎn)一圈一定賺錢?經(jīng)驗(yàn)說(shuō)保不了。

能不能保證不賺不賠?也保不齊。一定虧嗎?也不一定。

這就帶出一個(gè)問(wèn)題,如此商業(yè)游戲怎么玩?無(wú)數(shù)人試來(lái)試去," 本錢 " 應(yīng)運(yùn)而生。

凡做生意,先投入的那筆錢,即為本錢。

投入商業(yè)過(guò)程,以本博利,只不過(guò)那個(gè) " 利 " 可沒(méi)人事先擔(dān)保,一圈一圈轉(zhuǎn)下來(lái),可能賺到,可能不賺不賠,還可能虧,甚至血本無(wú)歸,把老本也虧掉。

但無(wú)論哪種結(jié)果,都由 " 本錢 " 來(lái)承受:賺了歸它,賠了也歸它,賠光了出局,另找本錢才可以再入場(chǎng)。

古往今來(lái),籌措生意本錢的途徑,多種多樣。親友、老鄉(xiāng)及形形色色的關(guān)系人,以多種方式提供生意本錢。舉債為本也不少見(jiàn)。

不過(guò)做生意如下海,難逃不確定性。因此之故,從他人之手獲得本錢,多少總要有點(diǎn)抵押:

血緣地緣其實(shí)是以長(zhǎng)期關(guān)系為押品,房產(chǎn)土地可變現(xiàn),如果任什么也沒(méi)有,押的是人身,不然史不絕書的 " 債務(wù)奴隸 ",從何而來(lái)?

大生意要大本錢,游戲規(guī)則非嚴(yán)不可。

在一個(gè)陌生人社會(huì)里籌措大本錢,離不開(kāi)一套制度。為什么復(fù)式記賬法了不起?因?yàn)樗峁┳龃笊獾臅?huì)計(jì)規(guī)則。

那個(gè)恒等式(資產(chǎn) = 負(fù)債 + 所有者權(quán)益)清晰顯示 " 做生意要有本錢 " 的底線。

這里,本錢(所有者權(quán)益)是負(fù)債之基,別說(shuō)沒(méi)本錢休想借債,本錢占比過(guò)低,都被視為企業(yè)不健康的體征。

多少商號(hào)與公司,曾經(jīng)立意高遠(yuǎn),曾經(jīng)志向偉大,曾經(jīng)業(yè)績(jī)輝煌,最后卻倒在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單 " 資不抵債 " 四個(gè)字上。

有點(diǎn)奇怪嗎:本金與負(fù)債,不過(guò)就是資產(chǎn)負(fù)債表上的兩個(gè)變量,怎么那么難駕馭?

難就難在,市場(chǎng)運(yùn)行的本質(zhì)特征,不但不像天體運(yùn)行那般確定,也不盡是風(fēng)險(xiǎn)事件,買個(gè)保險(xiǎn)就可以對(duì)付。

市場(chǎng)本性是經(jīng)驗(yàn)概率也應(yīng)付不了的不確定性。把這點(diǎn)講得最清楚的,是弗蘭克 · 奈特。

此君當(dāng)年被認(rèn)為是芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系奠基人,雖然未獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)殊榮,不過(guò),他教出來(lái)的學(xué)生當(dāng)中,前后獲諾獎(jiǎng)的有 6 位之多。

早在 1921 年,奈特就分析市場(chǎng)的本質(zhì)特征,在這里我不可能完整介紹他的學(xué)說(shuō),哪位關(guān)心這個(gè)題目,不妨讀一讀他的原作(《風(fēng)險(xiǎn)、不確定性與利潤(rùn)》,商務(wù)印書館 2017 年中譯本)。

讓我們直接跳到他提出的那個(gè)富有感染力的問(wèn)題—無(wú)數(shù)市場(chǎng)中人,靠什么對(duì)付他們身在其中卻又禍福莫測(cè)的不確定之命運(yùn)呢?

奈特的答案,指向企業(yè)制度,指向企業(yè)所有權(quán),特別指向企業(yè)資產(chǎn)里的 " 所有者權(quán)益 " 即本金。

這就是對(duì)付市場(chǎng)莫測(cè)的定海神針,以本博利就是與不確定性博弈—贏了,憑本獲利,多贏多得,少贏少得;輸了呢,虧本受罰;輸狠了的,賠光老本就出局。

市場(chǎng)就是靠這套游戲規(guī)則,在眾多玩家里選優(yōu)除劣,動(dòng)員資源投入,源源不斷供應(yīng)商品和服務(wù)。

從古到今,企業(yè)形態(tài)千變?nèi)f化,從個(gè)人企業(yè)、家族企業(yè)、合伙人企業(yè)、股份公司、公開(kāi)上市公司等等,不一而足。

但不論哪一路," 做生意要有本錢 " 是鐵律,也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不容動(dòng)搖的基石。

基石不牢," 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) " 可能只不過(guò)是一波接一波的熱鬧,斷無(wú)可能積累日益厚實(shí)的經(jīng)濟(jì)存量,帶來(lái)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

三、現(xiàn)代社會(huì)最偉大的發(fā)明

就是有限責(zé)任公司

哥倫比亞大學(xué)有一任校長(zhǎng)叫巴特勒,他說(shuō) " 現(xiàn)代社會(huì)最偉大的發(fā)明就是有限責(zé)任公司,即使蒸汽機(jī)和電力的發(fā)明也略遜一籌 "。

有道理,因?yàn)檫@套創(chuàng)新的游戲規(guī)則,把原本局限在形形色色小社會(huì)里的零碎資源整合起來(lái),從而能夠籌集更大資本,再負(fù)上更多債務(wù),大本博大利,推動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

但是商業(yè)史上再大的巨無(wú)霸,也是向死而生的物種,在與市場(chǎng)不確定性的搏擊之中,最后由本金定生死。

仔細(xì)觀察真實(shí)的市場(chǎng)過(guò)程,不難發(fā)現(xiàn),不論本金還是負(fù)債,投入市場(chǎng)的過(guò)程,離不開(kāi)判斷、決策、管理;面對(duì)種種意外,還需要找尋對(duì)策。

這些 " 活 ",要人來(lái)干。光有 " 錢 ",能知道生產(chǎn)什么、怎么生產(chǎn)?

何況定位某個(gè)產(chǎn)品或行業(yè),意味著放棄別的,如何權(quán)衡利弊得失,也要靠人決斷。

企業(yè)動(dòng)員來(lái)的資源,如果定位出錯(cuò),或管理不善,或面臨意外應(yīng)對(duì)出錯(cuò),都將導(dǎo)致本錢虧蝕。

這就引出 " 本錢 " 的第二個(gè)含義,那就是 " 本事 "。

要明白,僅有錢財(cái)不足以成為資本。錢財(cái)在市場(chǎng)里運(yùn)行,一刻也離不開(kāi)有本事之人。

所謂企業(yè)家才能,就是善用本金,善用企業(yè)動(dòng)員到的一切資源,成功地在市場(chǎng)里博弈。

企業(yè)家能力多種多樣,有經(jīng)濟(jì)學(xué)家概言之:" 在不確定環(huán)境里配置稀缺資源的能力。" 分解開(kāi)來(lái),不可或缺的分項(xiàng)無(wú)數(shù)。

不過(guò)說(shuō)千道萬(wàn),出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)終究還是離不開(kāi)本金,就是如何籌措、營(yíng)運(yùn)、強(qiáng)固企業(yè)本金的那一套能耐,以及在任何不利的商戰(zhàn)形勢(shì)里," 留得青山在 ",未來(lái)再出發(fā)。

企業(yè)家的本事是真本事。這里沒(méi)有恭維的意思,而是說(shuō),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大浪淘沙,沒(méi)本事的早晚被淘汰出局,有本事的才實(shí)現(xiàn) " 剩者為王 "。

正是向死而生的企業(yè)與企業(yè)家之命,逼迫企業(yè)不斷選用真有本事之人,逼迫已上位的企業(yè)家時(shí)時(shí)刻刻用心。

小結(jié)一下,做生意要有本錢,由市場(chǎng)本質(zhì)特征決定。

這里所謂本錢,一是本金,二是本事。改革開(kāi)放以來(lái),國(guó)人把辦民企喻為 " 下海 ",很是恰當(dāng)。

商海風(fēng)浪變化莫測(cè),從長(zhǎng)期看,一靠企業(yè)本金,二靠企業(yè)家本事,憑 " 兩本 " 制勝。

在不確定沖擊頻頻發(fā)生的環(huán)境里,以本圖生存,以本博發(fā)展,以本爭(zhēng)長(zhǎng)久。

四、從 " 肥西老母雞 " 到 " 老鄉(xiāng)雞 ":

定位理論如何驅(qū)動(dòng)增長(zhǎng)

對(duì)定位理論,我是個(gè)門外漢。自己也沒(méi)有任何商業(yè)經(jīng)驗(yàn),缺乏評(píng)判這門市場(chǎng)實(shí)踐性很強(qiáng)的理論的認(rèn)知基礎(chǔ)。不過(guò)受到一些觸動(dòng)。

首先一點(diǎn)觸動(dòng),是我對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)底層邏輯的思考。我所知道的經(jīng)濟(jì)研究,當(dāng)然是從 " 斯密問(wèn)題 " 開(kāi)始的。

眾所周知,在亞當(dāng) · 斯密之前,世界上沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)問(wèn)。早年斯密在格拉斯哥大學(xué)任教,教的是道德哲學(xué)。

后來(lái),他被一個(gè)貴族請(qǐng)去當(dāng)家教,有機(jī)會(huì)陪著學(xué)生游歷,從蘇格蘭高地走向歐洲大陸,見(jiàn)過(guò)很多學(xué)人,也觀察到各不相同的經(jīng)濟(jì)生活。

他提出一個(gè)問(wèn)題:為什么有些地方人民過(guò)得好,有些地方人民過(guò)得糟糕?當(dāng)年的斯密先生要探查的,就是其中道理。

經(jīng)濟(jì)學(xué)就始于這個(gè)斯密之問(wèn)。世界上這么多國(guó)家和地區(qū),哪里的個(gè)人、家庭、地方乃至國(guó)家,不希望過(guò)得富裕一點(diǎn)?

但為什么有的如愿以償,有的卻遲遲不能如愿,甚至事與愿違、南轅北轍?觀察和思考推動(dòng)斯密找尋問(wèn)題的答案。

1776 年,他發(fā)表《國(guó)富論》,為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供奠基之作。

斯密理論的立足點(diǎn),是國(guó)民財(cái)富源自勞動(dòng)分工。他是說(shuō),富裕不靠自然稟賦,也不靠勞作辛苦,更不是因?yàn)槟睦镉腥巳^六臂。

富裕源于人們從事生產(chǎn)動(dòng)的方式:勞動(dòng)者是什么都做,還是實(shí)行分工,發(fā)展專業(yè)化,然后互相交換。

《國(guó)富論》起手就講英國(guó)一個(gè)扣針小工廠的故事,如不分工,每個(gè)工人一天只能做一兩枚扣針而已,但稍行勞動(dòng)分工,生產(chǎn)效率提高了 1200 倍以上!

分工提升效率,同樣的資源和努力提供更多物品和服務(wù),就是國(guó)民之富。

分工深化再深化,成為自斯密以來(lái)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的日常現(xiàn)象。問(wèn)題是,分工又從何而起?

斯密的答案是交換,他似乎認(rèn)定人有交換之本性。論到交換,無(wú)論產(chǎn)品還是生產(chǎn)中的某項(xiàng)技能,總有個(gè) " 拿自己的換別人的 " 問(wèn)題。

拿什么換什么,其實(shí)就含著定位。

開(kāi)始可能很 " 自然 ",你家蘿卜種得好,換他家小雞仔,看不出有何章法。

隨著交換規(guī)模越來(lái)越大,分工專業(yè)化越來(lái)越復(fù)雜,在大千市場(chǎng)世界里謀一席之地,主動(dòng)選擇,選錯(cuò)了主動(dòng)調(diào)整,就越來(lái)越重要。

定位理論提煉市場(chǎng)中人的海量決策經(jīng)驗(yàn),幫助每個(gè)企業(yè)回答 " 賣什么、做什么、做多少、怎么做 " 的問(wèn)題。

日常經(jīng)驗(yàn)很寶貴,但定位經(jīng)驗(yàn)確有高下之分。

對(duì)事后看來(lái)被證明比較高明的抉擇,進(jìn)行提煉、梳理和概括,可為后人面臨決策時(shí)提供參考。這樣的理性活動(dòng),受不受歡迎?當(dāng)然受歡迎。

定位理論應(yīng)運(yùn)而生。它幫助企業(yè)家化被動(dòng)為主動(dòng),去平庸,出精彩,顯著提升分工深化,為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做貢獻(xiàn)。

五、顧客是上帝,

但 " 上帝 " 一般不開(kāi)口

第二點(diǎn)觸動(dòng)是,主動(dòng)的分工選擇、抉擇和定位,到底要看誰(shuí)的臉色?定位理論說(shuō),朝客戶那個(gè)方向看吧。

這點(diǎn)非常重要。企業(yè)家不能老想著我自己有多厲害,不能覺(jué)得我技術(shù)了得、我營(yíng)銷能力超群、我有人脈、我有金融背景能集合資源,然后就定下一個(gè)方向沖。

資源當(dāng)然重要,但究竟把資源組合成何種產(chǎn)品與服務(wù),以何種商業(yè)模式呈現(xiàn),要問(wèn)道于客戶或潛在客戶。

問(wèn)題是客戶一般不會(huì)清清楚楚地說(shuō)他們到底要什么。流行語(yǔ)說(shuō) " 顧客是上帝 ",但 " 上帝 " 一般不開(kāi)口,他的心思你要猜。

猜對(duì)猜錯(cuò),后果極其不同。究竟怎么猜?定位理論教我們到經(jīng)驗(yàn)里學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。

" 老鄉(xiāng)雞 " 原名 " 肥西老母雞 ",那也是特定地域、特定消費(fèi)時(shí)代的一個(gè)名牌,對(duì)消費(fèi)者有感召力,定位不算錯(cuò)。

但當(dāng)創(chuàng)始人束從軒謀求更大發(fā)展時(shí),他要考慮合肥以外消費(fèi)者心智里并沒(méi)有肥西老母雞的位置,更何況,今天一個(gè) " 肥 " 字,足以讓多少食客裹足不前!

" 老鄉(xiāng)雞 " 可不僅僅改了個(gè)名,他們主打的一款雞湯,用足養(yǎng) 16 個(gè)月的優(yōu)質(zhì)雞燉制而成,再也不是當(dāng)年李鴻章等輩喜食的肥西老母雞。

" 顧客是上帝 "," 以客戶為中心 ",對(duì)不對(duì)?非常對(duì)。

定位理論要在此基礎(chǔ)上再走一步。

真正以客為尊,要下功夫了解客戶的心智結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)從客戶出發(fā)看市場(chǎng)、看產(chǎn)品、看技術(shù)、看自己。

微信現(xiàn)在擁有十?dāng)?shù)億用戶,無(wú)疑是一款偉大的產(chǎn)品。

研發(fā)之始,張小龍對(duì)他的團(tuán)隊(duì)提出要求,說(shuō)我們開(kāi)發(fā)這個(gè)產(chǎn)品,不是要客戶用了之后認(rèn)為我們了不起,而是要讓他們覺(jué)得他們自己了不起。

我是看到他的講話后,試著讓我母親用微信。

老人家學(xué)會(huì)了發(fā)照片、轉(zhuǎn)視頻、搶紅包,真覺(jué)得自己了不起,但到今天她也不知道張小龍是誰(shuí)。

微信的厲害,厲害在出發(fā)點(diǎn)就與眾不同。

定位理論有一點(diǎn)好,它能夠把頗具強(qiáng)勢(shì)人格的企業(yè)家從 " 以我為中心 " 轉(zhuǎn)向 " 以用戶為中心 "。

倘若越來(lái)越多的企業(yè)家完成這個(gè)轉(zhuǎn)變,市場(chǎng)分工和專業(yè)化的局面就大不相同,國(guó)民財(cái)富就將大幅增加。

所以,促進(jìn)和幫助企業(yè)家重視并有能力在消費(fèi)者心智結(jié)構(gòu)里占一席之地,這門學(xué)問(wèn)了不得。

在人們的心智結(jié)構(gòu)中占據(jù)了一席之地,還不等于定位大功告成。

今天郎酒的介紹,如果 " 兩大醬香白酒之一 " 不過(guò)是個(gè)廣告詞,那有什么高不可攀的?赤水河畔任何一家酒企都可以打類似廣告。

問(wèn)題是光表達(dá)雄心壯志遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還要把郎酒釀得好也銷得好。離開(kāi)質(zhì)量過(guò)硬的產(chǎn)品,志存再高遠(yuǎn),怕也難以如愿以償。

何謂 " 質(zhì)量過(guò)硬 "?這簡(jiǎn)單一問(wèn)并不容易回答。

倘若把所有車都造成法拉利或勞斯萊斯,算不算質(zhì)量過(guò)硬?倘若把所有酒店都改成五星級(jí)酒店,是不是就算高品質(zhì)?當(dāng)然不是。

提 " 零缺陷 " 品控策略的菲利普 · 克羅斯比,倒有一個(gè)簡(jiǎn)明定義— " 質(zhì)量就是符合要求 "。

真是石破天驚,定直不彎是高質(zhì)量,定彎不直也是高質(zhì)量。為什么?因?yàn)槎?" 符合要求 "。

反過(guò)來(lái),不論定下造五星級(jí)酒店還是造一星級(jí)酒店,如果造出來(lái)的酒店為四星級(jí),那都叫質(zhì)量不合格。

這是說(shuō)質(zhì)量離不開(kāi)定位。企業(yè)選定客戶,選定能占客戶心智的產(chǎn)品,再細(xì)化為一組要求,最后產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái),符合要求就是夠質(zhì)量;符合的程度越高,質(zhì)量也越高。

這樣看,質(zhì)量管理為實(shí)現(xiàn)企業(yè)定位服務(wù)。品控之曲為誰(shuí)而歌?不是為老板,而是為選定的客戶,為滿足目標(biāo)客戶的要求。

品質(zhì)控制也是一種能力,說(shuō)得到還要做得到。

六、丹麥那么小,

為什么能誕生這么多全球巨頭?

不要認(rèn)為只有高價(jià)高端產(chǎn)品和服務(wù)才有質(zhì)量問(wèn)題。

低價(jià)產(chǎn)品也有質(zhì)量問(wèn)題,因?yàn)橐惨弦蟆?/p>

天底下買廉價(jià)品的消費(fèi)者一般收入就少,如果買到的廉價(jià)商品很快壞掉,再買一個(gè)差的補(bǔ)上,那活活就是一個(gè)沒(méi)完沒(méi)了的貧窮陷阱。

世界上最糟糕的經(jīng)濟(jì),就是廉價(jià)商品 " 物無(wú)所值 ",價(jià)低質(zhì)更次,連起碼的要求也不符合。

第三點(diǎn)觸動(dòng)是,企業(yè)家關(guān)注消費(fèi)者心智結(jié)構(gòu)時(shí),也要關(guān)注自己的心智結(jié)構(gòu),關(guān)注我們這個(gè)群體的心有多大多寬。

這兩年與佛山企業(yè)家們一起外出對(duì)標(biāo)訪學(xué),發(fā)現(xiàn)很多小國(guó)家出品全球性大公司,比如:

丹麥,國(guó)土面積不過(guò) 4.3 萬(wàn)平方公里(不包括格陵蘭和法羅群島),一個(gè)半北京大,人口 580 萬(wàn)。

但出了一批世界知名公司,如馬斯基(航運(yùn)物流)、諾和諾德(醫(yī)藥)、DSV(物流)、嘉士伯(啤酒釀造)、樂(lè)高(玩具)、奧迪康(助聽(tīng)器)和 B&O(音響)。

大家深有感觸,小地方企業(yè)家的心很大,他們的定位可不限于本國(guó),而是有點(diǎn)苗頭就放眼世界,做全球生意。

對(duì)比之下,我們國(guó)家很大,但不少企業(yè)和企業(yè)家的心智結(jié)構(gòu)反而不那么大,似乎有一種頑固的自我設(shè)限傾向,認(rèn)為對(duì)于我們中國(guó)人好的商品或服務(wù),老外根本就不會(huì)欣賞。

我請(qǐng)教過(guò)行家,說(shuō)所有中國(guó)白酒出口量加到一起,尚不如威士忌進(jìn)口量的一半!

中國(guó)人干白酒這么嗨,老外一定不嗨?就算過(guò)去不知道嗨還是不嗨,以后要不要試試知道他們到底嗨不嗨?

可以說(shuō)中國(guó)企業(yè)還有一個(gè)很大的潛力,就是在認(rèn)知上樹(shù)立真正的世界觀,大家要對(duì)外部世界更有興趣,也更有信心在全球范圍開(kāi)拓新市場(chǎng),發(fā)現(xiàn)新客戶,找尋好客戶。

定位戰(zhàn)略,不僅僅在中國(guó)市場(chǎng)實(shí)踐,可以也應(yīng)該在全球市場(chǎng)實(shí)踐。

在企業(yè)家的心智里,不但要以本地、本國(guó)消費(fèi)者為中心,而且要以全球消費(fèi)者為中心,把定位之路越走越寬,實(shí)現(xiàn)分工深化,為提升國(guó)民財(cái)富做貢獻(xiàn)。

* 文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn),不代表筆記俠立場(chǎng)。

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